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于(於)

介词。主要用法有以下几种：

1.介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：

(1) 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”(《季氏将伐颛臾》)

(2) 问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。(《答李翊书》)

(3) 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。(《郑伯克段于鄢》)

(4) 文倦于是，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。(《冯谖客孟尝君》)

2.介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。(《寡人之於国也》)――于：可译为“到”、“至”。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。(《谏逐客书》)

庄宗受而藏之于庙。(《五代史伶官传序》)

初，郑武公娶于申，曰武姜。(《郑伯克段于鄢》)

(6)谁习会计，能为文收责于薛乎?(《冯谖客孟尝君》)

(7)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《前赤壁赋》)

(8)列兴化于东肆，华林于西肆。(《马伶传》)

(9)知不可乎骤得，托遗响于悲风。(《前赤壁赋》)

3.置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比……”、“与……比起来”等。例如：

王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之於国也》

是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(《寡人之於国也》)

州司临门，急于星火。(《陈情表》)

(许远)与(张)巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。(《张中丞传后叙》)

蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――胜于人：超过他人。

祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

4.用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：

(1)吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)

(2)井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。(《庄子·秋水》)

(3)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(《前赤壁赋》)

(4)蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。(《答李翊书》)――取于人：被他人学习效仿。

以

(一) 介词

作为介词，“以”的用法较多且意义复杂，但基本内容是表示动作行为的依据或凭借，其

余用法大多可视为这一其本用法的引申和变化。分别说明如下：

表示凭借

基本用法和意义是表示动作行为以某人、某物为依据或凭借，可译为“用”、“拿”等。

例如：

(1)臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)

(2)世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗。(《五代史伶官传序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《马伶传》)

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